第两百四十七章 净世无首山
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典藏山！
地藏王成功炼化转生碑，曹灵宝适时睁开双目，脸色苍白如蜡，消耗太多。
“如何，野心小子！”
罗喉急忙问道。
“菩萨已经炼制浮屠天柱上的界碑，一切安然宁静！”曹灵宝答道。
“嗯，地藏既然救下，那小友还是快快恢复要紧，若老道猜测不错，最多不会超过十天，天地定然再变，而小友将是局中人！”鸿钧道祖提醒。
“善，小子明白！”
这些事情都是商量好的，曹灵宝为了自己的小命不敢有丝毫的怠慢。
养神，安排，典藏山有条不紊的运转。
净世无首山！
道门至高无上的势力之一，与长生奉仙岛、崇道接天府齐名。
净世为名，无首为律，很明显这样的道门组织并不是什么良善之地。
事实上也是如此，净世无首山作为道门至高圣地之一，其往往是好战的一脉，掌杀伐果决，昔日的玉离山炼制道兵的道场作坊就是净世无首山麾下的。
道门作为从上古崛起以来，一直盘踞在东圣通洲的几大势力之一，其底蕴是外人无法想象的。
金仙境这样的存在，在外人看来也就一两尊，实则悄无声息的近百年间的大盛世以来，单单是净世无首山的金仙境人数都突破一掌之数。
玄祭道人，便是这些金仙境中的一员。
也正是因为玄祭道人为无首山好战的份子，于是潜入典藏山如进入自己后花园一样的恶劣行为就不难理解了。
只可惜最后的结果却是大反转，无证闯入他人居所的人为此也付出了惨痛的代价。
无首山的管理体制与伐教差不多，主掌一切的乃是荡魔圣人，其下则为圣人门下弟子。
荡魔圣人收三十六弟子，号称净世三十六天罡，主清平天地，复寰宇安和。
三十六名弟子中，如同寻常人的心思一般，第一个被收作徒弟的自然是各位亲切，毕竟初为人师，投入的关注度肯定很多，剩下的也就是第二个徒弟、第三个、第四个，如此下去，重视度慢慢下降，直到最末尾的第三十六个弟子为止，中间的弟子且不管，却说着第三十六弟子，也就是关门弟子，地位上一般与大徒弟、二徒弟地位差不多。
寻常百姓家的孩子，老幺一般都是被格外宠爱，一样的道理。
玄祭道人，非是前四名弟子，也不是最后的关门弟子，而是荡魔圣人的第二十七位弟子，根据先前的道理，玄祭的地位可想而知。
不过世事难料，人生的机遇谁能说得清楚，偏偏的玄祭这个往日不被重视的弟子，却赫然成为三十六天罡中的第七名金仙境大能，这就打了很多弟子的脸。
我们需要明白一个简单的道理，有生灵的地方就有江湖，道门三脉圣地是如此，净世无首山同样如此，嘿嘿，用简洁的话语来说吧，净世无首山是道门圣地不假，崇高的地位却是让人仰望，可同样的因为荡魔圣人的弟子太多，间接的也就造成狼多肉少的局面，而偏偏的荡魔圣人有根据个人喜好对待弟子无法如曹灵宝一般一碗水端平，自然而然的门内弟子的竞争可想而知。
三十六名弟子，大弟子、二弟子、三弟子、四弟子、关门弟子，被称呼为受宠派，其他弟子则为平庸派，但当剩余弟子中有人突破金仙以来，平庸派又分派出一个冒进派。
冒进派，这个词汇与什么保守派是相对的，是平庸派弟子取名的，理由嘛，无非是嫉妒二字。
有人说，人与人相处会产生矛盾的根源就来自于是否怀揣理想。
咸鱼能聚和在一切，成为庞大的咸鱼群，那是因为大家都一样，可如果有一天某个咸鱼怀揣着梦想，那这条咸鱼就注定会成为孤独者。
道理很浅显：同样为咸鱼，大家都没有什么梦想，而你偏偏又这样神奇的东西，理所当然的私心作祟下，就会呈现排挤的态度。
受宠派、平庸派、冒进派，很怪异的团体。
还需要说一下这三个团体是相互较劲的存在，当然这份较量是控制在掌握范围之内，毕竟荡魔圣人是很讨厌内斗的，作为弟子的存在，没人敢挑寻老师的这个底线。
可按道理来说，三足鼎立，必然会有弱弱联合对抗强者的一种隐匿属性，但净世无首山这种情况却不存在，一切只因为冒进派的领头羊乃是一个特殊的存在，怎么个特殊法，根由是他是三十六天罡中的一个突破金仙境的弟子，而且还不是受宠的那种，于是，诡异气氛在三十六人内心里攒动也就不难理解。
想想一个不受宠爱的弟子破如金仙境，而同样的那些被老师开小灶的都无动于衷，这不是妥妥的打脸么，自然而然的受宠派后来全部突破金仙境对于冒进派也没什么好感，这个在几人看来的耻辱一直压着他们。
至此受宠派是受宠派，冒进派是冒进派，平庸派是平庸派，各自的小团体除非必要，否则几乎都是抱团的存在。
荡魔圣人将这些看在眼里，却因为好战的原因，他没有加以引导平和，相反的还乐于看见这样的场面，圣人认为这很有竞争力，符合无首山征战四方的理念，如此而已。
反正到如今为止，这样的模式未曾出现什么大乱子。
不过，有两点需要明白，我们说这里的平庸派并非说这些人当真无能，事实上三十六天罡里面的人道行最差都是天仙中期，用平庸来称呼只是因为每个人的圈子高低不同而形成的差距，在外界这些三十六天罡都是被仰望的存在。
上述是第一点，还有另外一点，诸如圣人、先君、天尊等等各大势力的高层称呼，这其实并没有什么特别有规律的存在，用好理解的话语来说，称呼更多地是一种行政地位，而不是权力、能力高低的代表。
这样以来就好理解为何儒家天尊只不过是天仙巅峰的道行，道门出来的圣人也同样天仙巅峰道行的原因，说白点这就是撑台面，属于外部理事的一种名头。
当然这里面的好处也是不足为外人道矣。
典藏山！
地藏王成功炼化转生碑，曹灵宝适时睁开双目，脸色苍白如蜡，消耗太多。
“如何，野心小子！”
罗喉急忙问道。
“菩萨已经炼制浮屠天柱上的界碑，一切安然宁静！”曹灵宝答道。
“嗯，地藏既然救下，那小友还是快快恢复要紧，若老道猜测不错，最多不会超过十天，天地定然再变，而小友将是局中人！”鸿钧道祖提醒。
“善，小子明白！”
这些事情都是商量好的，曹灵宝为了自己的小命不敢有丝毫的怠慢。
养神，安排，典藏山有条不紊的运转。
净世无首山！
道门至高无上的势力之一，与长生奉仙岛、崇道接天府齐名。
净世为名，无首为律，很明显这样的道门组织并不是什么良善之地。
事实上也是如此，净世无首山作为道门至高圣地之一，其往往是好战的一脉，掌杀伐果决，昔日的玉离山炼制道兵的道场作坊就是净世无首山麾下的。
道门作为从上古崛起以来，一直盘踞在东圣通洲的几大势力之一，其底蕴是外人无法想象的。
金仙境这样的存在，在外人看来也就一两尊，实则悄无声息的近百年间的大盛世以来，单单是净世无首山的金仙境人数都突破一掌之数。
玄祭道人，便是这些金仙境中的一员。
也正是因为玄祭道人为无首山好战的份子，于是潜入典藏山如进入自己后花园一样的恶劣行为就不难理解了。
只可惜最后的结果却是大反转，无证闯入他人居所的人为此也付出了惨痛的代价。
无首山的管理体制与伐教差不多，主掌一切的乃是荡魔圣人，其下则为圣人门下弟子。
荡魔圣人收三十六弟子，号称净世三十六天罡，主清平天地，复寰宇安和。
三十六名弟子中，如同寻常人的心思一般，第一个被收作徒弟的自然是各位亲切，毕竟初为人师，投入的关注度肯定很多，剩下的也就是第二个徒弟、第三个、第四个，如此下去，重视度慢慢下降，直到最末尾的第三十六个弟子为止，中间的弟子且不管，却说着第三十六弟子，也就是关门弟子，地位上一般与大徒弟、二徒弟地位差不多。
寻常百姓家的孩子，老幺一般都是被格外宠爱，一样的道理。
玄祭道人，非是前四名弟子，也不是最后的关门弟子，而是荡魔圣人的第二十七位弟子，根据先前的道理，玄祭的地位可想而知。
不过世事难料，人生的机遇谁能说得清楚，偏偏的玄祭这个往日不被重视的弟子，却赫然成为三十六天罡中的第七名金仙境大能，这就打了很多弟子的脸。
我们需要明白一个简单的道理，有生灵的地方就有江湖，道门三脉圣地是如此，净世无首山同样如此，嘿嘿，用简洁的话语来说吧，净世无首山是道门圣地不假，崇高的地位却是让人仰望，可同样的因为荡魔圣人的弟子太多，间接的也就造成狼多肉少的局面，而偏偏的荡魔圣人有根据个人喜好对待弟子无法如曹灵宝一般一碗水端平，自然而然的门内弟子的竞争可想而知。
三十六名弟子，大弟子、二弟子、三弟子、四弟子、关门弟子，被称呼为受宠派，其他弟子则为平庸派，但当剩余弟子中有人突破金仙以来，平庸派又分派出一个冒进派。
冒进派，这个词汇与什么保守派是相对的，是平庸派弟子取名的，理由嘛，无非是嫉妒二字。
有人说，人与人相处会产生矛盾的根源就来自于是否怀揣理想。
咸鱼能聚和在一切，成为庞大的咸鱼群，那是因为大家都一样，可如果有一天某个咸鱼怀揣着梦想，那这条咸鱼就注定会成为孤独者。
道理很浅显：同样为咸鱼，大家都没有什么梦想，而你偏偏又这样神奇的东西，理所当然的私心作祟下，就会呈现排挤的态度。
受宠派、平庸派、冒进派，很怪异的团体。
还需要说一下这三个团体是相互较劲的存在，当然这份较量是控制在掌握范围之内，毕竟荡魔圣人是很讨厌内斗的，作为弟子的存在，没人敢挑寻老师的这个底线。
可按道理来说，三足鼎立，必然会有弱弱联合对抗强者的一种隐匿属性，但净世无首山这种情况却不存在，一切只因为冒进派的领头羊乃是一个特殊的存在，怎么个特殊法，根由是他是三十六天罡中的一个突破金仙境的弟子，而且还不是受宠的那种，于是，诡异气氛在三十六人内心里攒动也就不难理解。
想想一个不受宠爱的弟子破如金仙境，而同样的那些被老师开小灶的都无动于衷，这不是妥妥的打脸么，自然而然的受宠派后来全部突破金仙境对于冒进派也没什么好感，这个在几人看来的耻辱一直压着他们。
至此受宠派是受宠派，冒进派是冒进派，平庸派是平庸派，各自的小团体除非必要，否则几乎都是抱团的存在。
荡魔圣人将这些看在眼里，却因为好战的原因，他没有加以引导平和，相反的还乐于看见这样的场面，圣人认为这很有竞争力，符合无首山征战四方的理念，如此而已。
反正到如今为止，这样的模式未曾出现什么大乱子。
不过，有两点需要明白，我们说这里的平庸派并非说这些人当真无能，事实上三十六天罡里面的人道行最差都是天仙中期，用平庸来称呼只是因为每个人的圈子高低不同而形成的差距，在外界这些三十六天罡都是被仰望的存在。
上述是第一点，还有另外一点，诸如圣人、先君、天尊等等各大势力的高层称呼，这其实并没有什么特别有规律的存在，用好理解的话语来说，称呼更多地是一种行政地位，而不是权力、能力高低的代表。
这样以来就好理解为何儒家天尊只不过是天仙巅峰的道行，道门出来的圣人也同样天仙巅峰道行的原因，说白点这就是撑台面，属于外部理事的一种名头。
当然这里面的好处也是不足为外人道矣。