8.新世界的大门
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学院内学术气氛十分浓郁，大理石的过道两旁时常有一袭素衫的学子高士低声议论，有时讲到入迷，全然忘记了周围的情况，而众人也对此习以为常。
盘龙国立学院是一所兼容并继，包容开放的综合性学府，对学士学子也没有特别的服装要求，除了每年的开学大典必须着学院规定的校服——男着素色飘逸长袍，女穿淡青绿裙。
虽然有蒙学、初举、大学三个年龄段的区域，但没有硬性规定一定必须待在哪里，所以时常也能看到幼童或者成人一起并肩而行。
蒙学是从三岁开始，森罗三岁就入学，今天六岁，已经完成了一半的课程，蒙学六年是没有出校实习的机会的，是完全在校内学习，这个时候哪怕你是天才神童，也是不能跳级的，必须老老实实的学完六年，看似蒙学很简单，但实际是给以后打基础，其实知识繁杂，内容极多，对于自制力不足的小孩子，想要及格已是不易，能正常六年结业的都不是常人。
何况这还是要求必修的一小部分知识，哪怕你优秀结业，也只占这庞大知识库的一小部分。这既是为了打击一些所谓神童鬼才的骄横傲慢之情，打磨他们的脾性，也是为了稳固他们的地盘。
即使像森罗这样两世加在一起的准现代系统教育大学生，也不是轻轻松松的，还是要付出努力和心血，不知是不是两世为人，脑子十分活泛，记忆力也如有神助，虽然比如上宋老头这个人形图书馆，但比起寻常精英，也不遑多让。
让森罗为难的不是与现代相似的科学体系，而是这里独有的科技线，一点特有的自然资源，让这里与现代科学有些出入，当然，宏观微观的东西都是相似的，在这里，是不用担心牛顿气的爬起来，还要专人压住棺材板的。
只是这里多了很多森罗闻所未闻的魔石、奇木、异水，甚至空气中也多了一些神秘的物质，森罗翻阅过许多书籍，如果只看市面上大部分的普通书籍，这里几乎和地球是99.99%相似，但是当森罗进入宋老头的暗格书馆，探索人体奥秘，欣赏人体之美时。
一本全由古汉文写成的典籍，正躺在角落的书架上，漆黑皮质封面上盖上了一层厚厚的灰尘。得亏宋老鬼原来一直让他学上古鼎文，他才勉强读懂。
这里森罗难得的心中默默谢了宋老头一句，看来他自己错怪他了。有时候，你完全想象不到的一些知识，会带给你一个全新的奇异世界，如果森罗不会这种繁杂文字，他可能只是把这本书当成浩若烟海古籍中的一本，不会多做理会。
上古鼎文据宋老头说是比仓颉造字前更早的文字，由于太过繁杂，无法普及，所以后来又创立更简单易行的文字，但其实上古鼎文并不是一门用来沟通交流的文字，它一开始就不是用来当做文字的。
所以根本无法应用于日常使用，而人们对它只有恨浅显的认识。森罗当时还清楚记得宋老头的落寞神情，他颇为遗憾的说道：
“当年圣人尊者初识天地之力，还不懂万物的秩序和自然的法则，曾经有不少人研究上古鼎文，做出了机巧奇物，后来随着古代机巧学的建立，以前建立在上古鼎文的上古机巧学被大加驳斥，甚至说那些上古秘法是胡说八道，毫无根据的猜想之物。
上古代机巧学虽然精妙无双，但是成品实在稀少无比，现在也许还有，也许早就埋在了历史灰烬中，而且也不比现在的制式流水线产品好多少，随着古代机巧学日益蓬勃的发展，直到今日，发展成日益完善的近代机巧学。而上古机巧学几千年来，毫无改变，日显颓势，在古代都没几人知道，到现在，恐怕世界懂上古鼎文的不超过十个人，古机巧学更不用说，你能学习这个，莫不是天大的惊喜，将来吹嘘吹嘘也是极好的。”
显然，宋老头也知道古机巧学已经不适应这个时代发展，不实用，成了一件可有可无的花瓶。
但是的确是给森罗打开了新世界的大门，这才让他了解到这个世界不一样的0.01%，就藏于阴影中的一根漆黑发丝。
森罗和纸鸢走过最宏伟壮观的真理大厅，说是大厅，其实是一片露天的广场，广场地面上铺着一层纯白的大理石，广场最中央伫立着一座石质雕像，是一位职业是将军的尊者，这大概是她年轻的样子。
她身着玄钢全身甲，头上束起发，腰戴诛魔银光宝剑，手持于空中好像猎猎作响的九头鸟浴血陆军旗，双眼锐利，嘴角却又留存着温柔与留情，似对这片土地的爱，深沉而内敛。
等森罗他们到达圣言大厅时，圣言课的学生们又进入了喜闻乐见的自我讨论时间，对于只想混一下的学生，也是难得的休息和闲谈时间。这段时间就和下课差不多，因为圣言课是没有下课时间的，一上就是一上午或者一下午，直到开饭为止。
但是没有一个学生是敢谈论不相干事情的，闲谈也是闲谈课题内容，但是因为圣言课内容庞杂，内容广泛，所以哪怕一个在谈军事战争，一个在谈艺术风俗，也是包括其中的，所以有些杂乱。
宋教士之所以这样做，也是有他的道理的，这种事情需要他们主动参与进来，任何思想理论都是在讨论中发生和改变的，如果照本宣科，只会停滞不前，为世界潮流所淘汰，只有学生这种参与感，才能激起他们的共鸣，只要加以引导，也许下一个影响世界的思想就会产生于小小的圣言厅中。
不时有学子修士辩驳的面红耳赤，有些则是谈笑风生、其乐融融，这个时候学生们没有固定于座位上，或三五成群站立，或直接在门外阳光和煦处言谈。
森罗和纸鸢趁着这段混乱时期，从教室外旁若无人、就这么大大方方，一边嘴里说着某位尊者的话，一边添加评论，混入了讨论人群之中。
这时候，大家都进入了自己的世界中，并没有注意到两位偷跑者，因为学生们的座位都是随机的，可能上次自我讨论在这里，当宋教士喊停时，他们就直接坐在离自己最近的位置，虽然不同年龄、性别、脾气的人会分成一个个隐形的团体，但并没有那么泾渭分明，一定就必须和自己知己老友在一起。
学院内学术气氛十分浓郁，大理石的过道两旁时常有一袭素衫的学子高士低声议论，有时讲到入迷，全然忘记了周围的情况，而众人也对此习以为常。
盘龙国立学院是一所兼容并继，包容开放的综合性学府，对学士学子也没有特别的服装要求，除了每年的开学大典必须着学院规定的校服——男着素色飘逸长袍，女穿淡青绿裙。
虽然有蒙学、初举、大学三个年龄段的区域，但没有硬性规定一定必须待在哪里，所以时常也能看到幼童或者成人一起并肩而行。
蒙学是从三岁开始，森罗三岁就入学，今天六岁，已经完成了一半的课程，蒙学六年是没有出校实习的机会的，是完全在校内学习，这个时候哪怕你是天才神童，也是不能跳级的，必须老老实实的学完六年，看似蒙学很简单，但实际是给以后打基础，其实知识繁杂，内容极多，对于自制力不足的小孩子，想要及格已是不易，能正常六年结业的都不是常人。
何况这还是要求必修的一小部分知识，哪怕你优秀结业，也只占这庞大知识库的一小部分。这既是为了打击一些所谓神童鬼才的骄横傲慢之情，打磨他们的脾性，也是为了稳固他们的地盘。
即使像森罗这样两世加在一起的准现代系统教育大学生，也不是轻轻松松的，还是要付出努力和心血，不知是不是两世为人，脑子十分活泛，记忆力也如有神助，虽然比如上宋老头这个人形图书馆，但比起寻常精英，也不遑多让。
让森罗为难的不是与现代相似的科学体系，而是这里独有的科技线，一点特有的自然资源，让这里与现代科学有些出入，当然，宏观微观的东西都是相似的，在这里，是不用担心牛顿气的爬起来，还要专人压住棺材板的。
只是这里多了很多森罗闻所未闻的魔石、奇木、异水，甚至空气中也多了一些神秘的物质，森罗翻阅过许多书籍，如果只看市面上大部分的普通书籍，这里几乎和地球是99.99%相似，但是当森罗进入宋老头的暗格书馆，探索人体奥秘，欣赏人体之美时。
一本全由古汉文写成的典籍，正躺在角落的书架上，漆黑皮质封面上盖上了一层厚厚的灰尘。得亏宋老鬼原来一直让他学上古鼎文，他才勉强读懂。
这里森罗难得的心中默默谢了宋老头一句，看来他自己错怪他了。有时候，你完全想象不到的一些知识，会带给你一个全新的奇异世界，如果森罗不会这种繁杂文字，他可能只是把这本书当成浩若烟海古籍中的一本，不会多做理会。
上古鼎文据宋老头说是比仓颉造字前更早的文字，由于太过繁杂，无法普及，所以后来又创立更简单易行的文字，但其实上古鼎文并不是一门用来沟通交流的文字，它一开始就不是用来当做文字的。
所以根本无法应用于日常使用，而人们对它只有恨浅显的认识。森罗当时还清楚记得宋老头的落寞神情，他颇为遗憾的说道：
“当年圣人尊者初识天地之力，还不懂万物的秩序和自然的法则，曾经有不少人研究上古鼎文，做出了机巧奇物，后来随着古代机巧学的建立，以前建立在上古鼎文的上古机巧学被大加驳斥，甚至说那些上古秘法是胡说八道，毫无根据的猜想之物。
上古代机巧学虽然精妙无双，但是成品实在稀少无比，现在也许还有，也许早就埋在了历史灰烬中，而且也不比现在的制式流水线产品好多少，随着古代机巧学日益蓬勃的发展，直到今日，发展成日益完善的近代机巧学。而上古机巧学几千年来，毫无改变，日显颓势，在古代都没几人知道，到现在，恐怕世界懂上古鼎文的不超过十个人，古机巧学更不用说，你能学习这个，莫不是天大的惊喜，将来吹嘘吹嘘也是极好的。”
显然，宋老头也知道古机巧学已经不适应这个时代发展，不实用，成了一件可有可无的花瓶。
但是的确是给森罗打开了新世界的大门，这才让他了解到这个世界不一样的0.01%，就藏于阴影中的一根漆黑发丝。
森罗和纸鸢走过最宏伟壮观的真理大厅，说是大厅，其实是一片露天的广场，广场地面上铺着一层纯白的大理石，广场最中央伫立着一座石质雕像，是一位职业是将军的尊者，这大概是她年轻的样子。
她身着玄钢全身甲，头上束起发，腰戴诛魔银光宝剑，手持于空中好像猎猎作响的九头鸟浴血陆军旗，双眼锐利，嘴角却又留存着温柔与留情，似对这片土地的爱，深沉而内敛。
等森罗他们到达圣言大厅时，圣言课的学生们又进入了喜闻乐见的自我讨论时间，对于只想混一下的学生，也是难得的休息和闲谈时间。这段时间就和下课差不多，因为圣言课是没有下课时间的，一上就是一上午或者一下午，直到开饭为止。
但是没有一个学生是敢谈论不相干事情的，闲谈也是闲谈课题内容，但是因为圣言课内容庞杂，内容广泛，所以哪怕一个在谈军事战争，一个在谈艺术风俗，也是包括其中的，所以有些杂乱。
宋教士之所以这样做，也是有他的道理的，这种事情需要他们主动参与进来，任何思想理论都是在讨论中发生和改变的，如果照本宣科，只会停滞不前，为世界潮流所淘汰，只有学生这种参与感，才能激起他们的共鸣，只要加以引导，也许下一个影响世界的思想就会产生于小小的圣言厅中。
不时有学子修士辩驳的面红耳赤，有些则是谈笑风生、其乐融融，这个时候学生们没有固定于座位上，或三五成群站立，或直接在门外阳光和煦处言谈。
森罗和纸鸢趁着这段混乱时期，从教室外旁若无人、就这么大大方方，一边嘴里说着某位尊者的话，一边添加评论，混入了讨论人群之中。
这时候，大家都进入了自己的世界中，并没有注意到两位偷跑者，因为学生们的座位都是随机的，可能上次自我讨论在这里，当宋教士喊停时，他们就直接坐在离自己最近的位置，虽然不同年龄、性别、脾气的人会分成一个个隐形的团体，但并没有那么泾渭分明，一定就必须和自己知己老友在一起。