第十八章 龙分三宝局
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我脑袋一个激灵，总算是知道了这义庄进深房是用来干什么的了。
在《平砂玉尺经》这本书里，记载了一个名叫‘龙分三宝局’的风水术局，这局多用在阴脉上，用于守护大型粮仓等重要的地方，是一种很实用的防盗手段，其意思和军队编制差不多，都是一队一队分开来的的，不同的是，军队编制分的是士兵，而龙分三宝局，分的则是这局中的尸魁。
龙分三宝局对于地方的要求十分高，不光得是在阴脉上，建筑格局还得大，通常是前面一间放上三排没有底儿的棺材，再把二三排的棺材底用长木头和板子顶住，在棺材下面则设有三条竖向平行的地道，顶着棺材的木头分别延伸至二三层地道里，这些东西汇成的是为前局，中间则是连着棺材地道的地方，也是尸拐子诈尸后顺着地道去的地方，是为后局，再往后便是真正的宝贝所在了，叫做金穴。
那些物品的管理者建好地方之后，通常会买一批奴隶杀死，然后分别放进一二三排棺材里，等有活人进去，这些尸体沾了人气就会诈尸变成尸拐子，因着后面两排有木头顶着无法出来，只留第一排的拐子顺着棺材下面的第三条地道去到后局，在地道中间会有顶着二排拐子的木头，一排拐子要想走出去就得把木头弄断，然后才能顺着地道在后局把盗贼给杀死，之后再在那里腐烂消失。
因为顶着二排棺材底儿的木头已经被弄断，所以之后二排便会变成之前的一排，如此反复，让尸体分批尸变，再以棺材延缓尸体腐烂的速度，就可以长时间的抵御盗贼，以便保护后面的贵重物品。
这种方法通常比各种稀奇古怪，精密细致的机关还好使，但因为需要的占地面积太大，所以一般不太常见，而像这次排列得这么整齐的就更不常见了，兴许这个局的主人是个强迫性神经症患者。
我把我所知道的告诉东子他们，让他们看看是不是棺材下面有条道，如果要有的话，那我们就不必冒着被刺穿的危险去走那死人道了。
东子说确实有，“不过都他娘的塌了，咱们没铲子，不太好挖啊。”
别人我不知道，但我和东子出发的时候其实都是带着工兵铲的，因为金老四给我们的是不能折叠的，不太好拿，又看这里不是那种需要挖掘的地方，所以就都扔在招待所里了，现在想想，这方面还真是不能偷懒。
我说那算了吧，”如果真像我说的，这里是前局，那也不用担心会有拐子，咱们还是抄起家伙来，准备在后面大干一场吧，后面的后罩间肯定是个藏宝贝的地方，说不准就是咱们要找的宋朝金库呢。“
那拖把头冷笑一声，“要真是金库，建在这里不得早被人家掏没了，还用得着咱们？”
他这意思很明显了，不想跟着我们再往前冲了，东子说：“哟，你想回去也没人逼你啊，这样吧，咱们在这里分道扬镳，后面的事你也别管了，等我们掏了金子，活着回去之后跟四爷说一声，让他把你那份工钱扣了就是了。”
尹耗子说：“别吵吵了，咱们一起来的肯定得一起走，此地不宜久留，还是先赶紧过了死人道比较好，之后怎么样再说，反正咱们有枪，子弹也不少，就算遇上那尸拐子也不用怕什么。”
我们听罢不在多言，每人抬起一个棺材板子，把刀钉在中间当扶手，然后就走上了那条死人道。
这棺材板子足有五六十斤重，四四方方的，只有一个刀把握在手里，我一个大男人都觉得吃力，宁萌和那恐龙妹就更别说了，好在只有几米的路程，不然我们还真顶不住。【零↑九△小↓說△網】
我们早就没了队形，此刻只管卯足了劲往前冲，我深吸了口气，脚刚踏上去就听见一声细微的咔哒声，我头皮一麻，攥着刀柄的手猛地用力，然后就感觉前面砰砰只响，巨大的压力差点没把我顶回去。
我咬着牙，顶着那股力气往前走，走了没两步呢，就听见一声尖叫，然后被人猛地一推，握着刀柄的手猛地脱了力，身子直接就撞到了栏杆上，我那块棺材板子也跟我一起撞到了上面。
我还没缓过神呢，来就见一只尖头泛着银光的剑从我的头顶飞了过去，同时还有东子松了口气的声音。
原来是一只暗箭，我刚放下心就听啪啪几声石头碎裂的声音，我撞到的的那块护栏也不知道是什么原因竟然断掉了，我重心不稳整个人随着那些碎石就开始往下掉，只把我摔了个仰面朝天啊，幸亏这里不算太高，我才没被摔死。
整个过程也就在几秒钟之间，我始终是愣的，直到屁股蛋子上面的的疼痛才把我从恍惚中拉出来。
东子正在上面专心对付那些天弩木箭，抽空看了我一眼想把我拉上去，我揉揉屁股蛋子坐起来分析了一下眼前的局势。
那走廊离下面的空地得有两米多的距离，东子要是拉我就得停下来往下伸下手才够得到，但那走廊顶子上的天弩机关不允许。
我叹了口气，东子是不能指望了，后面的那片空地上倒是隐隐约约的有些黑色的东西，看着挺像石头的，我应该用得上，就跟东子说：“东爷，你引着这些木箭射完了就先走吧，我看前面有块跟大石头一样的东西，等会搬过来踮着脚自己上去就行了。”
东子骂了我一句，“你他二大爷的，你不知道这玩意儿多猛，现在不光是我顶不住了，连我这棺材板子都有点够呛了，既然你这么说，那得，东爷我就先走一步，奔着社会主义大金库去了！”
我说赶紧滚吧，记得给我留点好东西就成。
我前面几米远的地方是几块黑乎乎的东西，很高也很大，因为是晚上加上我有点近视，也看不出是什么东西，只觉得是烧纸的时候用来挡风的大石头，不过想不明白为什么会立在这里，而非前院。
我坐在地上歇了一会，看着东子走过死人道，才站起来往那几块类似大石头的东西那走，一边走还一边嘀咕呢，那石头这么大，我一个人能搬得起来吗，可别牛逼哄哄的让东子走了，我却一块也搬不起来，最后只能干坐在着等人来救我。
我走到那石头跟前，却发现那根本不是什么石头，而是十几口大缸，就是以前家里用来盛水的那种大水缸。
水缸上面各盖着一块木板子盖，盖子上倒是各用一块石头压着，压水缸的石头虽然不大，但我把这些都收集起来应该足够我上那走廊上去。
决定好我就开始搬了，一块一块的，累得我够呛，那石头看着不重，其实挺沉的，应该是里面有什么金属物质吧。
搬了几趟我就觉得不对劲，心里直犯嘀咕，总觉得哪奇怪，但又说不上来，这是个不好的征兆，我干脆放下石头，在那些缸的四周查看。
这一看不要紧啊，我靠他奶奶的，我头一个搬起石头的缸的盖子居然掉下来了，里面赫然坐着一具死了没多久的女性尸体，那尸体全身赤裸，浑身青紫色，嘴张着，双眼瞪得极大，表情诡异异常，手正扒拉着要从缸里出来。
这他二大爷的是诈尸了啊，我心里一咯噔，反射性的往后退了一步。
我双手向后摸，找出挂在腰间的我那把烟盒手枪对着尸体就射，烟盒手枪属于体积小，威力也不算大的暗杀型的手枪，这东西每次只能发射一枚子弹，而且得自己再上膛，十分麻烦，好在那尸体现在还没出来。
我连打了几枪才把子弹从她的嘴里打进喉咙里，那拐子瞬间就不动了，我不敢怠慢，从包里拿出军刀来挑着那尸体的胳膊看了看，却见她盘坐着的的腿不知被什么东西啃得只剩下骨架子了，我又查看了那些我搬石头的缸，发现每个缸里面都有一具尸体，有男有女，有老有少，都是全身赤裸，恐怖异常，而且不知道是不是被我的阳气刺激的，现在全都已经诈尸了，不过也都没办法站起来。
我松了口气，想起以前有人给我讲过一种叫缸葬的丧葬方式，这种丧葬方式以缸或者盆当葬具，在底部挖有小孔，用来埋葬幼儿或者少年，成年的很少，通常埋在居住房屋的附近或者室内地面下，至于底下的小孔，人们认为这是死者灵魂出入的地方，但就是这个孔却极易钻进虫子或者蚂蚁，这些东西会啃食尸体，甚至会在尸体身上产卵，或者安家。
而在佛教，也有坐缸的习俗，坐缸就是坐化和缸葬的合称，所谓坐化，就是指一个修行有所成就的人，能够在临终之时，端然坐直而至命终，也叫坐亡或者坐逝。
一般僧侣在圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周填充木炭，石灰，香料的物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。
这种坐缸的丧葬方法最早出现于明朝，明代明河法师的《补续高僧传》中有记载，其目的是为了保持肉身不腐烂，以便升天成佛。
我脑袋一个激灵，总算是知道了这义庄进深房是用来干什么的了。
在《平砂玉尺经》这本书里，记载了一个名叫‘龙分三宝局’的风水术局，这局多用在阴脉上，用于守护大型粮仓等重要的地方，是一种很实用的防盗手段，其意思和军队编制差不多，都是一队一队分开来的的，不同的是，军队编制分的是士兵，而龙分三宝局，分的则是这局中的尸魁。
龙分三宝局对于地方的要求十分高，不光得是在阴脉上，建筑格局还得大，通常是前面一间放上三排没有底儿的棺材，再把二三排的棺材底用长木头和板子顶住，在棺材下面则设有三条竖向平行的地道，顶着棺材的木头分别延伸至二三层地道里，这些东西汇成的是为前局，中间则是连着棺材地道的地方，也是尸拐子诈尸后顺着地道去的地方，是为后局，再往后便是真正的宝贝所在了，叫做金穴。
那些物品的管理者建好地方之后，通常会买一批奴隶杀死，然后分别放进一二三排棺材里，等有活人进去，这些尸体沾了人气就会诈尸变成尸拐子，因着后面两排有木头顶着无法出来，只留第一排的拐子顺着棺材下面的第三条地道去到后局，在地道中间会有顶着二排拐子的木头，一排拐子要想走出去就得把木头弄断，然后才能顺着地道在后局把盗贼给杀死，之后再在那里腐烂消失。
因为顶着二排棺材底儿的木头已经被弄断，所以之后二排便会变成之前的一排，如此反复，让尸体分批尸变，再以棺材延缓尸体腐烂的速度，就可以长时间的抵御盗贼，以便保护后面的贵重物品。
这种方法通常比各种稀奇古怪，精密细致的机关还好使，但因为需要的占地面积太大，所以一般不太常见，而像这次排列得这么整齐的就更不常见了，兴许这个局的主人是个强迫性神经症患者。
我把我所知道的告诉东子他们，让他们看看是不是棺材下面有条道，如果要有的话，那我们就不必冒着被刺穿的危险去走那死人道了。
东子说确实有，“不过都他娘的塌了，咱们没铲子，不太好挖啊。”
别人我不知道，但我和东子出发的时候其实都是带着工兵铲的，因为金老四给我们的是不能折叠的，不太好拿，又看这里不是那种需要挖掘的地方，所以就都扔在招待所里了，现在想想，这方面还真是不能偷懒。
我说那算了吧，”如果真像我说的，这里是前局，那也不用担心会有拐子，咱们还是抄起家伙来，准备在后面大干一场吧，后面的后罩间肯定是个藏宝贝的地方，说不准就是咱们要找的宋朝金库呢。“
那拖把头冷笑一声，“要真是金库，建在这里不得早被人家掏没了，还用得着咱们？”
他这意思很明显了，不想跟着我们再往前冲了，东子说：“哟，你想回去也没人逼你啊，这样吧，咱们在这里分道扬镳，后面的事你也别管了，等我们掏了金子，活着回去之后跟四爷说一声，让他把你那份工钱扣了就是了。”
尹耗子说：“别吵吵了，咱们一起来的肯定得一起走，此地不宜久留，还是先赶紧过了死人道比较好，之后怎么样再说，反正咱们有枪，子弹也不少，就算遇上那尸拐子也不用怕什么。”
我们听罢不在多言，每人抬起一个棺材板子，把刀钉在中间当扶手，然后就走上了那条死人道。
这棺材板子足有五六十斤重，四四方方的，只有一个刀把握在手里，我一个大男人都觉得吃力，宁萌和那恐龙妹就更别说了，好在只有几米的路程，不然我们还真顶不住。【零↑九△小↓說△網】
我们早就没了队形，此刻只管卯足了劲往前冲，我深吸了口气，脚刚踏上去就听见一声细微的咔哒声，我头皮一麻，攥着刀柄的手猛地用力，然后就感觉前面砰砰只响，巨大的压力差点没把我顶回去。
我咬着牙，顶着那股力气往前走，走了没两步呢，就听见一声尖叫，然后被人猛地一推，握着刀柄的手猛地脱了力，身子直接就撞到了栏杆上，我那块棺材板子也跟我一起撞到了上面。
我还没缓过神呢，来就见一只尖头泛着银光的剑从我的头顶飞了过去，同时还有东子松了口气的声音。
原来是一只暗箭，我刚放下心就听啪啪几声石头碎裂的声音，我撞到的的那块护栏也不知道是什么原因竟然断掉了，我重心不稳整个人随着那些碎石就开始往下掉，只把我摔了个仰面朝天啊，幸亏这里不算太高，我才没被摔死。
整个过程也就在几秒钟之间，我始终是愣的，直到屁股蛋子上面的的疼痛才把我从恍惚中拉出来。
东子正在上面专心对付那些天弩木箭，抽空看了我一眼想把我拉上去，我揉揉屁股蛋子坐起来分析了一下眼前的局势。
那走廊离下面的空地得有两米多的距离，东子要是拉我就得停下来往下伸下手才够得到，但那走廊顶子上的天弩机关不允许。
我叹了口气，东子是不能指望了，后面的那片空地上倒是隐隐约约的有些黑色的东西，看着挺像石头的，我应该用得上，就跟东子说：“东爷，你引着这些木箭射完了就先走吧，我看前面有块跟大石头一样的东西，等会搬过来踮着脚自己上去就行了。”
东子骂了我一句，“你他二大爷的，你不知道这玩意儿多猛，现在不光是我顶不住了，连我这棺材板子都有点够呛了，既然你这么说，那得，东爷我就先走一步，奔着社会主义大金库去了！”
我说赶紧滚吧，记得给我留点好东西就成。
我前面几米远的地方是几块黑乎乎的东西，很高也很大，因为是晚上加上我有点近视，也看不出是什么东西，只觉得是烧纸的时候用来挡风的大石头，不过想不明白为什么会立在这里，而非前院。
我坐在地上歇了一会，看着东子走过死人道，才站起来往那几块类似大石头的东西那走，一边走还一边嘀咕呢，那石头这么大，我一个人能搬得起来吗，可别牛逼哄哄的让东子走了，我却一块也搬不起来，最后只能干坐在着等人来救我。
我走到那石头跟前，却发现那根本不是什么石头，而是十几口大缸，就是以前家里用来盛水的那种大水缸。
水缸上面各盖着一块木板子盖，盖子上倒是各用一块石头压着，压水缸的石头虽然不大，但我把这些都收集起来应该足够我上那走廊上去。
决定好我就开始搬了，一块一块的，累得我够呛，那石头看着不重，其实挺沉的，应该是里面有什么金属物质吧。
搬了几趟我就觉得不对劲，心里直犯嘀咕，总觉得哪奇怪，但又说不上来，这是个不好的征兆，我干脆放下石头，在那些缸的四周查看。
这一看不要紧啊，我靠他奶奶的，我头一个搬起石头的缸的盖子居然掉下来了，里面赫然坐着一具死了没多久的女性尸体，那尸体全身赤裸，浑身青紫色，嘴张着，双眼瞪得极大，表情诡异异常，手正扒拉着要从缸里出来。
这他二大爷的是诈尸了啊，我心里一咯噔，反射性的往后退了一步。
我双手向后摸，找出挂在腰间的我那把烟盒手枪对着尸体就射，烟盒手枪属于体积小，威力也不算大的暗杀型的手枪，这东西每次只能发射一枚子弹，而且得自己再上膛，十分麻烦，好在那尸体现在还没出来。
我连打了几枪才把子弹从她的嘴里打进喉咙里，那拐子瞬间就不动了，我不敢怠慢，从包里拿出军刀来挑着那尸体的胳膊看了看，却见她盘坐着的的腿不知被什么东西啃得只剩下骨架子了，我又查看了那些我搬石头的缸，发现每个缸里面都有一具尸体，有男有女，有老有少，都是全身赤裸，恐怖异常，而且不知道是不是被我的阳气刺激的，现在全都已经诈尸了，不过也都没办法站起来。
我松了口气，想起以前有人给我讲过一种叫缸葬的丧葬方式，这种丧葬方式以缸或者盆当葬具，在底部挖有小孔，用来埋葬幼儿或者少年，成年的很少，通常埋在居住房屋的附近或者室内地面下，至于底下的小孔，人们认为这是死者灵魂出入的地方，但就是这个孔却极易钻进虫子或者蚂蚁，这些东西会啃食尸体，甚至会在尸体身上产卵，或者安家。
而在佛教，也有坐缸的习俗，坐缸就是坐化和缸葬的合称，所谓坐化，就是指一个修行有所成就的人，能够在临终之时，端然坐直而至命终，也叫坐亡或者坐逝。
一般僧侣在圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周填充木炭，石灰，香料的物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。
这种坐缸的丧葬方法最早出现于明朝，明代明河法师的《补续高僧传》中有记载，其目的是为了保持肉身不腐烂，以便升天成佛。